وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا . . أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ » . « وَلا يَأْتَلِ » : أي ولا يمتنع ، أو يقصّر . هذه الآية الكريمة ، نزلت في أبى بكر الصديق - رضى اللّه عنه - وكان قد حلف ألّا ينفق على « مسطح » بعد أن خاض مع من خاضوا في حديث الإفك . وكان مسطح قريبا لأبى بكر ، وقد هاجر فيمن هاجر إلى المدينة ، وكان فقيرا ، يعينه أبو بكر ، وينفق عليه من ماله ، وقد انزلق مسطح إلى هذا المنحدر ، وكان رأسا من رؤوس الخائضين في هذه الفتنة . وفي هذه الدعوة السماوية لأبى بكر ، تكريم عظيم له ، وإعلاء لمنزلته عند اللّه . . إذ دعاه الحق سبحانه وتعالى إلى التي هي أحسن ، وهو أن يلقى السيئة بالحسنة ، ويدفع الشر بالخير . . وهذه المنزلة عالية لا ينالها ، إلا من أراد اللّه لهم الكرامة والإحسان . . وفي هذا يقول اللّه تعالى : « وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ » ( 35 : فصلت ) . ومن وجهة أخرى ، فإن اللّه سبحانه وتعالى أرى أبا بكر المثل الأعلى في ذاته سبحانه وتعالى ، إذ وصف ذاته سبحانه هنا بقوله : « وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ » . . أي فكن ربانيا أيها الصديق ، وكن غفورا رحيما ، أيها الإنسان المبارك ، لأنك عبد لربّ غفور رحيم . . ومن شأن العبد الصالح أن ينظر إلى سيده ، ويتّبع سبيله . . وليس هذا فحسب ، بل إنه تعالى نادى عبده ، ودعاه إلى رحاب المغفرة بقوله : « أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ » ؟ ومن ذا الذي لا يحب أن يغفر اللّه له ؟ . ولهذا كان جواب أبى بكر على هذا النداء الكريم ، وتلك الدعوة المباركة : « بلى واللّه يا ربنا ، إنا لنحب أن تغفر لنا » .